Experiencias y tradiciones de Guara

Hace tiempo, ya han pasado dos años, escuché esta entrañable y gratificante charla que tuvo lugar en Bierge (Huesca), dentro de las 4ª Jornadas de la Red de Semillas de Aragón. 

Sin guión, empezando con un poemilla-presentación lanzado al aire con arte, salero y mucha seguridad en uno mismo, Pepito y Alberto nos hablan de sus experiencias, de las tradiciones, de las formas de existencia de antes, de su vida.

Nos cuentan por ejemplo cómo no había horarios para las tareas, se hacían cuando se tenían que hacer, pero turnándose para que no resultaran demasiado pesadas. También había rotación en la administración del molino, "el primero pasaba al último". Por entonces no se usaba el dinero sino que se intercambiaban los trabajos, las ventas se hacían sólo en contadas ocasiones y desde la base de la confianza de conocerse.

Nos hablan de hacer "luceros", manojos de boj secos, que permitían que no se necesitaran los candiles ni los carburos. Muestra de independencia y de talento para aprovechar lo que tenían.

En ese tiempo, lo que se recolectaba era para comer, no para vender y mucho menos para especular. El plantero se lo hacían ellos mismos y se escogían las mejores matitas y se intercambiaban de forma espontánea con los de otros huertos: "Cuando llegó la nueva patata... salían gordas y a montones pero amargas y ni los cerdos las querían."

Las casas eran muy grandes y convivían todas las generaciones y narran cómo el salón se hizo voluntariamente entre los mozos de la zona, para el baile... luego se le fue dejando al ayuntamiento y ya...  

Explican cómo empezó a haber "mucho cambio", se empezó por arrancar árboles y empezó el cereal, por el año 60. Entonces el tractor ya no se compartía y le daban subvención al que más tierra tenía. Se fue implantando la mezquindad, menguando la nobleza de espíritu, y con ello creciendo la avaricia y la envidia.

Pueden mirar con orgullo al pasado, sin haber salido de su pueblo más que para la mili, tienen talento, despiertan las risas, conmueven a los que los escuchan, da gusto oír sus historietas llenas de frescura y picardía. Su lenguaje rico y su manera de decir.

Son estas experiencias de un pasado, en realidad tan cercano, lo que nos muestra lo rápido que cambia todo y quizá nos tendrían que hacer parar y reflexionar si el lugar al que nos conduce nuestro frenético ritmo y "progreso" no será mucho peor que ese del que venimos. Es alentadora esta pequeña muestra en la que se ve, aún con sus duras vidas, lo lejos que estaban de la depresión y la energía con la que han conseguido llegar hasta hoy.

Aquí podéis escuchar la charla completa: Pepito y Alberto. Vecinos de Bierge






Y aquí leer el Resumen de las jornadas de la red en Bierge. Muchas gracias también a la Red de Semillas de Aragón.

La toponimia: un recurso ingente y contundente.

"Investigadora: persona que ve indicios donde nadie ve nada"

Creo que compartiréis mi sorpresa si escucháis que todo eso de que Zaragoza debe su nombre al emperador Caesar Augusta es una patraña. Otra más que nos han colado y que en realidad este topónimo nada tiene que ver con caprichos de conquistadores de hace "sólo" 2000 años.

Y es que como dice Jabier Goitia "la historia de los nombres tiene poco de épica y de gestas y mucho de pastores y cazadores", lo que es decir tanto como que hay que revisar y superar la idea de que los lugares reciban nombres referidos a ninguna otra cosa que no tenga que ver con la realidad física de los mismos.

En las pasadas "Jornadas de lengua y escritura ibérica" que se celebraron a finales de agosto en Zaragoza, bajo el título "La Toponimia: Un recurso ingente y contundente", Jabier expuso brevemente el trabajo de casi toda su vida; 45 años lleva buscando, recopilando, analizando, ordenando, comparando, descifrando, aprendiendo y explicando. Con rebeldía, sin acoplarse a vivir de lo ya sabido por repetido, este incansable investigador ha llegado a la conclusión de que "la mayor parte de Eurasia, Macaronesia y el Norte de África tiene una toponimia que muestra una civilización con capacidad y valores que nada tienen que ver con la Europa de los imperios, vamos, de la agricultura".

Estimula su ejemplo, indagando fuera del "saber oficial", al haber rechazado todo lo que estudió y asomarse por su propio pie a esta materia y querer compartirlo y animar a otros a que hagan lo mismo. Es gratificante la confianza en sí mismo como autodidacta, no academicista ni erudito.

Explica que sólo se ha dado importancia y se han hecho estudios sobre topónimos singulares, que aparecen en monedas, inscripciones o en crónicas, y que no recogen los lugares comunes que son millones, y que son los que le han permitido encontrar las raíces, dar significado trascendente a los sonidos y descubrir la coherencia entre los nombres de los lugares antiguos. Los ha recogido por el momento en un libro: "El ADN del Euskera (en 1500 partículas)".

Partículas que provienen del paleolítico, esto son unos 400.000 años, que aunque han sufrido modificaciones y alteraciones a lo largo del tiempo, poseen coherencia y homogeneidad y que logran "explicar topónimos desde Las Azores hasta Kamthacka".

Voces que descubren un profundo conocimiento de leyes naturales, fenómenos, propiedades de los elementos, características de animales y plantas, y que eran la base de la comprensión del mundo, aplicada para la fácil asimilación y para que fuera estable. Recorren todo el territorio e implica un conocimiento profundo.

Así que ni santos, ni reyes, ni mitos, ... solo factores físicos, todos los lugares con el mismo sonido en su topónimo tienen las mismas características naturales. Por ejemplo los topónimos que empiezan por "Lar" (o Ar en Galicia y Cataluña), son pastizales (zonas planas y herbáceas), al abundar nos indica la importancia de la ganadería nómada, y la necesidad de tenerlos ubicados para encontrar alimento para los animales. El sonido del nombre les proporcionaba información para identificar de qué tipo de lugar se trataba.

Esto significa que poseían mapas mentales, modelos del mundo, y que eran compartidos por todas las personas de todos los grupos. 

Desde la Ilustración, tanto la teoría lingüistica como otras, se dedican decididamente a borrar el pasado y construir algo que se adapte a la nueva mentalidad. Que los habitantes prehistóricos poseyeran tan amplio, reflexivo y trascendente conocimiento es algo que no puede ser tolerado por la teoría del progreso, la imperante, en la que solo es el ser humano contemporáneo el que tiene formación, cultura, saber, ciencia y técnica...

Estamos adoctrinados en la idea de que los antiguos eran inferiores a nosotros, rasgo común a las mentalidades con ninguna seguridad en ellas mismas y con complejo de inferioridad que oculta la verdadera forma de estar en el mundo actual: como de prestado, sin amor ni vínculo ni espiritualidad.

Tenemos que pensar en la mediocridad de esos antepasados tan lejanos de nosotros, en el tiempo y en habilidades, para no reconocer nuestra cada vez menor capacidad de abstracción y de razonamiento, y cada vez mayor disociación e ignorancia.

La arqueología de lenguas poco alteradas, como puede ser el euskera arcaico (no el actual, volveré con este tema) nos ayudan a revisar las teorías simplistas que configuran el saber oficial desde finales del siglo XVII sobre economía, forma de vidas, desarrollo de las artes y de los oficios. Es una invitación a revisar la prehistoria y la historia, que Jabier lleva tantos años haciendo.

No es tarea fácil. La desconexión actual que hace que, por ejemplo, los cursos fluviales no estén regulados por la naturaleza sino por las "confederaciones hidrográficas", es decir por los poderes y las instituciones del estado y no por los habitantes, las personas interesadas una vez que llegaran a consensos, o bien por la naturaleza sin más, ha difuminado a menudo los fenómenos que antes se daban y que resultaban en dar nombre a cada lugar. 

El ir a contracorriente de lo ortodoxo tampoco ayuda, y surgen las burlas y la falta de apoyo, pero para buscar conocer la verdad no hay excusas.

Como un ejemplo más elaborado y completo del trabajo que realiza Jabier Goitia, está el caso de Pamplona. 

Aquí tenéis la charla completa, espero que os inspire y estimule tanto como lo hizo conmigo: "La toponimia: un recurso ingente y contundente. "

Muchas gracias a Jabier, ejemplo de valor, esfuerzo, amor propio y por el otro.

(enlace externo al audio)

Y para no dejaros con la duda... los sonidos de las partículas del topónimo Zaragoza significan los grandes arenales estables, esto es que el nombre tiene que ver con la arena gruesa que el Ebro y los otros ríos depositan... Es un nombre que se repite por otras muchas diferentes zonas geográficas, todas con esa misma característica física.

Mujeres en el frente. Canción.

Soy incapaz, espero que por el momento, de ordenar, analizar y sacar algunas palabras nuevas a todo lo que llevo leído y escuchado sobre la guerra en Siria y, lo que los periódicos han bautizado como, la "crisis de los refugiados".

Por eso sólo transcribo la carta de una guerrillera kurda, en primera línea de combate contra el Estado Islámico, una vez que el ejército regular de Siria abandonara la zona de Rojava (Kurdistán occidental) y los dejara a su suerte frente a los terroristas (¿hacemos apuestas sobre quién los ha armado?).

Mujeres como ella llevan a cabo la verdadera lucha, que nada tiene que ver con lo que nos quieren vender aquí como "opresión de la mujer", a veces adjetivándola además como de "histórica".

Codo a codo con los hombres, en otras unidades de defensa, tienen la misma motivación: la autogestión, el autogobierno y la libertad de los pueblos.

Qué ejemplo más alentador de dignidad y fuerza.

"Estoy bien, madre. Ayer celebramos mis diecinueve años. Mi amigo Azad cantó una bella canción sobre las madres y pensé en ti y eso me hizo llorar. Azad tiene una voz bonita y él también lloraba mientras la cantaba. Echa de menos a su madre, a quien hace más de un año que no ve.

Ayer atendimos a un amigo herido por dos disparos. No se había dado cuenta de la segunda herida, sólo me señalaba la primera, en el pecho; sangraba por el costado, y le pusimos vendas y le di de mi sangre.

Estamos en el costado este de Kobane, madre, sólo a unos pocos kilómetros entre ellos y nosotros; podemos ver sus banderas negras; escuchamos sus comunicaciones; a veces, no entendemos que dicen porque hablan en otros idiomas, pero sentimos que tienen miedo. Somos un grupo de nueve milicianos, el más joven, Resho, es de Afrin. Ha combatido a Tal Abyad y, después, se incorporó al grupo. Alan es de Qamishli, de su mejor barrio; ha luchado en Sere Kaniye antes de unirse a nosotros; tiene unas cuantas cicatrices en el cuerpo, dice que son de Avin. El más viejo se llama Dersim, es de las montañas de Qandil, su mujer fue mártir en Diyarbakir y le dejó con dos niños.

Estamos en una casa de la periferia de Kobane. No sabemos casi nada de sus antiguos habitantes, hay fotos en las paredes de un señor mayor y otra de un joven con un lazo negro en el marco, me parece que es un mártir… Hay fotos de Qazi Mohamad, de Mulla Mustafa Barzani, de Apo y un antiguo mapa otomano del Kurdistán. Hace tiempo que se nos acabó el café y nos hemos dado cuenta que la vida continua siendo bella incluso sin café. Para serte sincera, nunca he tomado un café como el tuyo, madre.

Estamos defendiendo una ciudad pacífica, nunca hemos atacado a nadie, todo lo contrario, hemos acogido a muchos de nuestros hermanos sirios, heridos y desplazados. Estamos defendiendo una ciudad musulmana que tiene decenas de mezquitas. La defendemos de fuerzas bárbaras.

Madre, vendré a verte cuando esta guerra tan fea que nos han impuesto se haya acabado. Vendré con mi amigo Dersim, que tiene que volver a Diyarbakir para reunirse con sus hijos.

Todos echamos de menos nuestras casas y queremos volver, pero esta guerra no conoce el significado de la añoranza. Tal vez no vuelva, madre; y si es así, estate segura que, durante todo este tiempo, he soñado que te abrazaba, pero no he tenido suerte. Si no vuelvo, sé que un día visitarás Kobane y buscarás la casa que ha sido testigo de mis últimos días… Está en la zona este de la ciudad, está medio destruida, tiene una puerta verde acribillada a tiros y verás tres ventanas. La que da al este, encontrarás mi nombre escrito en tinta roja. Detrás de esta ventana, madre, he estado esperando, contando mis últimos momentos mirando la luz del sol que penetra por los agujeros hechos por las balas. Fue detrás de esta ventana que Azad cantó su bella canción sobre las madres, su voz sonaba bonita cuando decía “te echo de menos, madre”.

Te echo de menos, madre.

Tu hija Narin."

(Originalmente en https://directa.cat/podem-veure-seves-banderes-negres)

Silvia Tomás se ha inspirado en esa carta, y en ese combate real, de carne, hueso y sangre y que no tiene nada que ver con la manipulación de los medios de comunicación, para componer una bella canción que en su voz suena así: "Carta a Kobanê" (dale al Play)... una maravilla...

Quién ya no cantará más es Viyan Peyman. Ella también era una emigrante, pero eligió las montañas y la guerrilla: "Viyan Peyman, la voz kurda asesinada por el IS"

Ellas luchan por su vida y por su futuro... y por el nuestro. 

En V.O.Subtitulado al inglés

Her War: Women vs. ISIS (RT Documentary)

En castellano

"Mientras esté viva, quiero ser útil"

Poema: "Canción última" de Miguel Hernández

Pintada, no vacía:

pintada está mi casa

del color de las grandes

pasiones y desgracias.

Regresará del llanto

adonde fue llevada

con su desierta mesa

con su ruidosa cama.

Florecerán los besos

sobre las almohadas.

Y en torno de los cuerpos

elevará la sábana

su intensa enredadera

nocturna, perfumada.

El odio se amortigua

detrás de la ventana.

Será la garra suave.

Dejadme la esperanza.

Miguel Hernández

Verde, cómo te quiero. Documental "Vivencias, Zaragoza".

Este documental es una propuesta para que no caigan en el olvido las vivencias de personas que tuvieron la fortuna de conocer otras riberas y sotos, otros paseos junto al canal, los manantiales, la salada, el Ojo del Canal,... disfrutar, bañarse, beber de sus aguas.

Sorprende saber que hace un puñado de años, un par de generaciones atrás, podían refrescarse en acequias, canales y los tres ríos de Zaragoza, incluso echar ricos tragos de sus aguas o sanar dolencias con las sales naturales de estanques a 25 km de la ciudad. 

La buena labor y el gusto de los creadores del vídeo hace que sea muy agradable y bello, poético en imágenes, sonidos y palabras.

Despertar interés, es decir lo mismo que avivar la necesidad de cuidar estos espacios naturales tan cercanos y cada vez más desconocidos, es uno de los objetivos de la realización de este documental.

VIVENCIAS. Realización y guión de Germán Alonso. 

Por otra parte, es engañoso pensar la ciudad como un hábitat sostenible y en armonía con la vida, humana, natural, por muchos huertos urbanos, limpia de las márgenes o "actuaciones" que se lleven a cabo, la concentración de muchos humanos en pequeños territorios es contradictoria con la vida buena.

La ciudad es, se le ponga la etiqueta que se le ponga o aún dándole el premio más verde que haya, intrínsecamente depredadora de recursos y generadora de desperdicios, a tope. Solo la convivencia en comunidades pequeñas, puede proporcionar el equilibrio (ecológico, convivencial, económico, político,...) compatible con una existencia justa entre los seres humanos y de éstos con la naturaleza.

Espero que os inspire. Nosotros tenemos entre nuestros planes la realización de un documental en la misma línea pero más general, en el que se recojan formas de vida del pasado que nos puedan ayudar para nuestro futuro y el de las posteriores generaciones.

Como no nos demos prisa no habrá ya quién nos las cuente...

Por la Cueva de Chaves

Gracias a un buen amigo, he tenido conocimiento hace muy poco tiempo del caso de este yacimiento prehistórico que fue arrasado sin contemplaciones en tierras oscenses, en plena sierra de Guara. Un paisaje bellísimo y con tantas cosas por ver y estudiar del pasado y del presente.

En este documental se ha recogido el suceso para que no se pierda del todo de nuestra memoria. Aunque el daño es irreparable.

He encontrado también este enlace interesante, nombra un libro en el que se cuenta la historia de cómo se vendió en los años setenta el pueblo de Bastaras, término municipal donde está ubicada la cueva: "Despoblados en Huesca: Bastaras". A ver si lo localizo y lo puedo leer.

Los hechos son de hace varios años, pero aún están los juicios y demás burocracias. Y yo me pregunto ¿de qué sirven las leyes para proteger espacios como éste? ¿de qué sirve ahora el dinero o la cárcel de un solo hombre?

Es otra triste muestra de cómo la codicia de algunos (en realidad cada vez es más normal y más raro el que no nos duela la tierra, la historia, la naturaleza) arrasa con siglos y siglos de nuestro pasado, en un camino brutal hacia la desconexión con el ayer, pero también con el hoy y el sentido del futuro. Además de con el medio natural, con los demás seres vivos, incluidos los humanos y con la vida en su totalidad.

Las soluciones no pasan por esperar del Estado tal o cual multa, que no arregla nada, ni esta o aquella expropiación, que siempre acabará beneficiando también al interés de unos pocos. Solo el dictado de la conciencia, nuestra escala de valores, el amor que nos hace apreciar y luchar por lo que no queremos que nos quiten y el renacer de un pueblo autogestionado y autogobernado son la base para acometer las profundas transformaciones del ser y estar en el mundo que podrían ser la raíz de la revolución deseada.

En este coto iban a cazar personas adineradas y con parte de lo que pagaban por ello, en impuestos, se alimenta el sistema judicial y de seguridad del estado que se supone nos "protege" de desmanes como éste. Cuando menos es paradójico.

No puedo evitar la comparación trivial, inmediata, entre aquellos antepasados nuestros que habitaron esos montes, cazadores también pero que nada tienen que ver con estos matarifes que han perdido la lucha del tú a tú por la superviviencia digna, y los que ahora pegan tiros a animales criados para darles muerte en un negocio como otros tantos. ¿Hemos perdido el orgullo de aquellos recolectores indómitos?.

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De actualidad, para que os informéis y apuntéis, el íbero y la lengua puede que sea una excusa para tratar de otros temas muy interesantes, enlazo también este curso que tendrá lugar en Zaragoza a finales de agosto de 2015. Inscripciones en lenguaiberica@gmail.com

Programa

Jueves 27

12:30 Presentación de las jornadas e información de las encuestas recogidas con la opinión de los-las participantes

14:00-16:00 Comida

16:00-18:00 Ponencia y mesa redonda posterior con todos los-las ponentes:

Carme Jiménez Huertas La escritura ibérica hoy. Signarios e informatización del corpus de inscripciones. Presentación de las variedades de escritura ibérica: signarios según territorios y cronologías, diferentes propuestas de decodificación, signos de dudosa interpretación y algunas curiosidades, posible inventario de sonidos y ausencias significativas.

18:00-18:15 Descanso

18:15-19:45 Ponencias:

Antoni Jaquemot Ballarín: Método para conseguir el desciframiento de la lengua ibérica: substrato, toponimia, divulgación de autores clásicos y el euskera genuino

Nuria García Quera: Los topónimos pirenaicos describían el paisaje y ahora nos describen como se hablaba hace más de 10.000 años. Un método de investigación basado en el conocimiento geográfico y las nuevas tecnologías

Viernes 28

09:00-11:15 Ponencias:

Luis Silgo Gauche: Estudiando el ibérico: método y trabajo

Víctor Montañes i Borrás: El método comparativo para extraer el significado de las palabras

Javier Goitia Blanco: La Toponimia: Un recurso ingente y contundente

11:15-11:45 Descanso

11:45-14:00 Ponencias:

Antonio Arnaiz Villena: El euskera, el iberico y el Atlantico

Antonio de Laguardia: Cómo se traduce el íbero

Agurtza Lazkano: El concepto espacio-temporal BOR-BOR, presente en numerosas lenguas

14:00-16:00 Comida

16:00-18:30 Ponencia:

Jose Fermin Peña Bueno: ¿De dónde viene la lengua vasca?

16:30-18:00 Estudio de la lengua ibérica:

Valoración de lo realizado en el pasado y en el presente

Propuestas de trabajo para el futuro. Discusión por grupos y recogida de las ideas principales

18:00-18:30 Descanso

18:30-19:30 Puesta en común de lo discutido en los grupos de trabajo

Sábado 29

09:00-11:15 Propuestas de textos íberos y mesa redonda: Pico de los Ajos 2, Iltubokontetuar (una divinidad ibérica saguntina)

11:15-11:45 Descanso

11:45-14:00 Propuestas de textos íberos y mesa redonda: Liria 1, Binéfar-Mendiculeia

14:00-16:00 Comida

16:00-18:30 Visita al Museo Arqueológico

18:30-19:45 Propuestas de topónimos y mesa redonda: Barcelona, Zaragoza

Domingo 30

09:00-11:15 Propuestas de textos íberos y mesa redonda: Orleyl 6, Escrito rupestre de Fuerteventura

11:15-11:45 Descanso

11:45-14:00 Propuestas de topónimos y mesa redonda: Moncayo, Bengota, Llavorsí

14:00-14:15 Conclusiones y clausura

14:15-16:00 Comida

Los fueros del Sobrarbe y los orígenes del pueblo aragonés

“Vos mas que nos, pero nos, juntos, mas que vos”

El ejemplo de nuestros antepasados, que lograron organizarse, resistir y crear un grupo humano en contra de la opresión a la que les quería someter el nuevo poder imperialista, después de haber desafiado a romanos y visigodos, nos sirve de estímulo para pensar en cómo enfrentarnos hoy al reto de la revolución.

Por el momento nos contentamos con conocer un poco mejor el caso del pueblo aragonés altomedieval.

"Los fueros del Sobrarbe y los orígenes del pueblo aragonés"

Viene de aquí.

Breve Análisis de la realidad. Parte 2/2

Texto inicial de la sesión de Análisis de la realidad (continuación)
Viene de aquí

También entre los adultos, especialmente en las mujeres mayores de 45 años, el alto consumo de antidepresivos, somníferos y tranquilizantes ¹² es una señal de que la vida no discurre de manera natural, y que son habituales estos métodos de apoyo para enfrentar el día a día, alejados como estamos del contacto humano y de la vida en la naturaleza que nos podrían servir de amparo y revulsivo vital.
Tampoco la búsqueda de la espiritualidad mediante fórmulas que se dan en llamar “new age”¹³ son un camino de mejoramiento que se muestre eficaz.
Viviendo en ciudades¹⁴, atrapados en la dinámica del trabajo asalariado¹⁵, hípermedicalizados aunque hay evidencias de que la industria farmacéutica y la OMS anteponen la obtención de beneficios a la salud de las personas¹⁶, con la producción de alimentos convertida en una industria y otro negocio (desde la agricultura, la pesca o la ganadería hasta los procesos de elaboración), preocupada igualmente en la búsqueda de rentabilidad económica, nos alejamos más y más de aquello que es de sentido común que hace bien al ser humano y a la naturaleza.

La llegada a la vejez no está exenta de dificultades propias. Al contrario que antaño, cuando eran tratados con respeto y cariño y simbolizaban la sabiduría, la serenidad y la experiencia¹⁷, ahora hay un rechazo cierto sobre la idea de envejecer, por no hablar del tabú actual de la muerte.
Buscando información estadística sobre el maltrato, la web está copada por la referente a lo que se conoce como violencia de género, solo he encontrado un estudio, que se reconoce así mismo como el único sobre el maltrato en personas mayores que englobe todo el estado español¹⁸. Según los resultados que arroja, un porcentaje del 0,8% de personas mayores, que aumenta al 1,5% entre los dependientes (5 de cada 100 cuidadores reconocen tratar mal al anciano), son víctimas de maltrato (2005).
Sin embargo, se han convertido los abuelos y abuelas en una tabla de salvación para muchas familias¹⁹, no solo con su apoyo económico sino además, en aquellos que se mantiene una escala de valores en la que el compromiso y el sentido del deber está en lo alto, se da el caso de los mayores que asumen como suyas una parte muy importante de las responsabilidades de sus hijos²⁰. Aunque en cierto modo reprochable, este comportamiento sólo cabe esperarse de personas que saben desde pequeños vivir haciendo sacrificios. Difícil será que si los jóvenes de hoy no conocen la ética del esfuerzo, sean en su vejez, ni antes de adultos, seres humanos dispuestos a la entrega a una causa y al otro.

Porque vivimos sumidos en una sociedad en la que se busca lo cómodo y no lo valioso, enemiga de cualquier excelencia individual, en la que el productivismo y la racionalidad hacen olvidar que los sentimientos y la espiritualidad son imprescindibles si queremos dotar de sentido a nuestra existencia.

El intervencionismo del Estado en las relaciones afectivas, junto con su intromisión, fiscalización, y poder sobre todos los demás ámbitos de la vida²¹, ha mutilado además, y nosotros nos hemos dejado cercenar, nuestras habilidades para encontrarnos, escuchar, hablar, dilucidar, acordar, discordar, determinar, resolver, emprender y concluir, sobre asuntos que a todos y todas nos competen.
Es el Estado el que gobierna, el que manda en todo. Posee los medios de coacción (ejército, fuerzas de seguridad…); de control de la economía (la hacienda pública); para la redacción, promulgación de las leyes e impartición de la justicia; de adoctrinamiento y educación; etc... Una pequeñísima minoría es la que en realidad decide sobre nuestras vidas en todos sus aspectos, incluido nuestros cuerpos (biopolítica). Más que cubrir nuestras necesidades, se podría decir que el Estado las crea junto con un montón de imposiciones, dibujando un paisaje de dominación y alienación.
Lejos de disminuir por sí misma, amenazas como el Estado Islámico suponen nuevos retos sobre el control de nuestra vida.

Todo ello en un medio natural cada día más destruido: cambio climático; deforestación; pérdida de la fertilidad de los suelos; contaminación de aguas, tierra y aire; recursos energéticos y materiales en declive (pico del petróleo y de otros recursos); extinción de especies dentro de la acelerada pérdida de biodiversidad; sobreexplotación de la pesca y tantos otros aspectos de ataque a nosotros mismos a través de la agresión a la naturaleza.



Mirando hacia nosotros

Frente a esta situación, someramente referida hasta ahora, aquí hay un buen puñado de proyectos, actitudes, modos de vida, luchas, que son tan ciertas como todo lo expuesto.

Hay personas que han dado el salto a lo rural, que tienen proyectos de permacultura, repoblación de bosques, repoblación de pueblos.
Que son padres y madres o tienen ganas de serlo (al menos dos mujeres vendrán embarazadas, y otras cuatro o cinco con niños y niñas, no son muchas en términos absolutos pero si sacamos la proporción con el número de mujeres que estamos aquí es significativo por ser mayor que en la estadística general).
Niños y niñas sin escolarizar en algunos casos, o participando junto a sus mayores de escuelas libres y otras pedagogías.
Personas involucradas en proyectos económicos y políticos afines al 15M o a las cooperativas integrales, “Grupo de Reflexión por la autonomía”, “Plataforma por el No-Sí”, “Grupo de Reflexión Rural” (Argentina).
También hay grupos que buscan poner en práctica la economía del don en comunidades, todos familiarizados con los movimientos y dinámicas asamblearios.
Quienes trabajan en pro del comunal y el concejo abierto, la recuperación de los saberes arcaicos o el arte como medios para recuperar el poder personal y social.
Otros y otras se ocupan de recuperar el parto original, la medicina alternativa o tradicional, buscan facilitar el crecimiento personal, el manejo del estrés, la espiritualidad natural o la alimentación consciente.
Los que crean bibliotecas populares, grupos de ayuda mutua, centros de encuentro para el debate y la reflexión en común o persiguen propiciar una nueva y verdadera revolución sexual con sus talleres de experimentación erótica.
Que leen, reflexionan y piensan; publican en revistas, libros o en blogs o medios digitales similares, Hacen programas de radio o graban, editan y difunden conocimientos que no son tenidos en cuenta por los medios de comunicación de masas.



Algunos resquicios

Decía al principio que el conocer la situación actual nos proporcionaría algunos elementos que pudiéramos considerar como debilidades del sistema. Voy a enumerar algunos.

Con la persistencia de la crisis se pone en entredicho que nuestras condiciones de vida vayan a ser mejoradas por el Estado, se desvela éste como garante sólo de sí mismo, preocupado por mantener su poder y su estructura jerárquica. Al hasta ahora incuestionable Estado del bienestar se le demanda pero no contesta ni resuelve. Este descontento hace que seamos más conscientes de que sólo en comunidad de iguales podrían ser alcanzadas las metas de la realización y la vida buena. Que el Estado falla, el pueblo queda.

Al perder las certezas que solo hace unos años nos hacían creer en el progreso como un proceso continuo y favorable, crece la oportunidad, desde esa aparición de lo incierto, de la búsqueda de un movimiento revolucionario, el que inspira mayores entusiasmo y apasionamiento, ya que genera un grado de compromiso superior al del reformismo. Así podemos contagiar entusiasmo a personas que tienen inquietudes que no son respondidas por los movimientos reformistas o simplemente peticionarios.

Las ideologías, los “ismos” se han mostrado más perjudiciales para el ser humano que otra cosa, se abre entonces camino a las ideas y los ideales, la intención de hacer algo nuevo buscando lo que nos une y fijándonos en lo que nos diferencia sin que sea motivo de enfrentamiento, que ya hemos comprobado que no sirve para nada más que para ofrecer mayor oportunidad a los opresores de dominarnos. Otra manera de afrontar la existencia, donde el amor, los sentimientos y la compasión nos permitan conectarnos los unos con los otros se da paso como reacción a la imposición del enfrentamiento.

Aquellas personas que voluntariamente eligen vivir tan fuera del sistema como pueden, se convierten ahora en ejemplos a seguir para los que se dan cuenta de que no quieren continuar con una lógica, la actual, que es, en resumen, un callejón sin salida.

El descenso energético y de materias primas es una invitación y una oportunidad para llevar una vida frugal, disminuir el consumo y que el aspecto espiritual, como contrario a lo material, vaya tomando el lugar  que  se  merece.  Pero  si  no  es  un comportamiento dictado por una especie de imperativo categórico²² no será transformador de uno mismo ni tampoco de la realidad exterior, las condiciones externas nos pueden dar el empujón de plantearnos las cosas, sólo la conciencia puede mantenernos en esa nueva actitud elegida.

El efecto de las mentiras y trampas del sistema actual sobre las personas que mantienen un mínimo grado de conciencia, y que buscan hacerlo crecer, es como el dicho “lo que no te mata, te hace más fuerte” un revulsivo para la iniciativa individual²³. En la suma de ellas, que cada uno pone en marcha con el ánimo de aportar en pos de una vida más humana, estará la base de los cambios posibles, no se necesita de grandes masas sino de personas resueltas y con compromiso profundo por perseguir una sociedad de la libertad y la verdad.

Aquí lo dejo, no es más que un sobrevuelo, la foto desde mi cámara personal y limitada. Sé que me dejo sin decir un mayor número de cosas que las que he recogido en este texto, que quisiera fuera el inicio de algo mejor.

Abril 2015.

12. El grupo de hipnóticos y sedantes experimentó un incremento del 81,8%, mientras que el de los ansiolíticos aumentó un 46,8%.“Utilización de medicamentos ansiolíticos e hipnóticos en España durante el periodo

2000-2012” http://www.aemps.gob.es/medicamentosUsoHumano/observatorio/docs/ansioliticos_hipnoticos-2000-2012.pdf

El consumo de antidepresivos en España ha pasado de 26,5 DHD en el año 2000 a 79,5 DHD en el año 2013, representando un incremento de 200%. “Utilización de medicamentos antidepresivos en España durante el periodo 2000-2013” http://www.aemps.gob.es/medicamentosUsoHumano/observatorio/docs/antidepresivos-2000-2013.pdf Agencia española de medicamentos y servicios sanitarios, 2014. 

Se constata que la persona que acude a la consulta ”también prefiere tomar una pastilla antes que afrontar el problema" Vicente Gasull, médico de familia. http://www.rtve.es/noticias/20130217/depresion/607718.shtml

13.  “Un estudio desvela las contradicciones de la espiritualidad New Age” Tendencias 21, Yaiza Martínez. http://www.tendencias21.net/Un-estudio-desvela-las-contradicciones-de-la-espiritualidad-New-Age_a2103.html

14. “La población urbana mundial superará a la rural a partir del año que viene” http://servicios.laverdad.es/nuestratierra/nt26012007/suscr/nec1.htm
15.  “La alineación del trabajo asalariado”. Esteba Vidal, 2013. http://www.portaloaca.com/articulos/anticapitalismo/8398-la-alienacion-del-trabajo-asalariado.html

16. http://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2012/10/17/solo-un-medicamento-de-cada-tres-es-eficaz-de-verdad-107374

17.   “El respeto por los ancianos”. Le culte de l'incompétence. Émile Faguet, 1912. http://repositorio.educacion.gov.ar/dspace/bitstream/handle/123456789/105511/Monitor_6377.pdf?sequence=1 

18.  “Maltrato de personas mayores en la familia en España” Centro Reina Sofía, 2008 http://www.juntadeandalucia.es/export/drupaljda/Violencia_Genero_Ficheros_Maltrato_personas_mayores.pdf

19.   “Los abuelos al rescate de la familia” The economy journal, 15-10-12. http://www.theeconomyjournal.com/es/notices/2012/10/los-abuelos-al-rescate-de-la-familia-66531.php

20. Síndrome de abuela esclava. Se trata de una enfermedad grave que afecta a mujeres mayores con exceso de responsabilidades directas de ama de casa, cuidadora y educadora, funciones asumidas voluntariamente y con agrado durante muchos años. Se caracteriza por el elevado grado de sufrimiento crónico que provoca, con gran deterioro en la calidad de vida. http://personales.jet.es/aguijarro/abuela/

21.  “Estudio del Estado” Félix Rodrigo Mora. https://docs.google.com/file/d/0B-ytYisS9kGgTTJiTnRYTkQxNUU/edit

22. El obrar debe adecuarse para Kant a esta regla: actuar de modo que lo que se hace pueda convertirse en ley universal. No se debe proceder de manera que la sociedad no querría que esas acciones se conviertan en cotidianas.

http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiamedievalymoderna/Kant/Kant-ImperativoCategorico.htm
23.  “Elogio de la iniciativa individual” Prado Esteban Diezma, 2014. http://prdlibre.blogspot.com.es/2014/12/elogio-de-la-iniciativa-individual.html

Breve Análisis de la realidad. Parte 1/2

Texto inicial de la sesión de Análisis de la realidad

Introducción.

Sea este texto un esbozo que intenta analizar muy resumidamente la situación actual, primer punto de los propuestos en este encuentro de reflexión sobre Revolución Integral (Mayo 2015).
Cuando planteamos empezar con el análisis de la situación, alguna persona comentó que podría ser demasiado duro. Un manera de comenzar poco amable que nos hiciera caer en cierta desazón improductiva.
Y es verdad que si miramos los problemas a los que nos enfrentamos y que nos rodean, es imposible estar contentos y puede ser una invitación al pesimismo ¿o no?.
Pero empezamos por este punto porque el análisis de nuestro tiempo de forma continuada, lo más veraz y profundo que seamos capaces de hacer, aquí, el que hemos hecho antes y el que seguiremos haciendo después del encuentro, nos proporciona la base sobre la que ir construyendo, con las herramientas, técnicas, tácticas y estrategias, de las que nos sepamos dotar.
¿Cómo aspirar a cambiar lo que no conocemos lo mejor posible y sobre lo que hemos pensado con toda nuestra capacidad y el pertinente detenimiento? Vislumbrar y diferenciar entre nuestros deseos, carencias y construcciones mentales y la realidad misma, los hechos que son en verdad incuestionables, debería ser el principio sobre el que comenzar el camino del cambio que perseguimos y de superación de prejuicios, tanto negativos como positivos.
Iniciamos entonces estas sesiones de reflexión con un esquemático análisis de la realidad, fuerza pasiva que queremos transformar, para seguir con el tema de la autoconstrucción del sujeto, la parte activa que debe tomar la iniciativa, y el de la revolución en la sociedad, resultado de esa oposición de ambas fuerzas. Nos lanzaremos después al apunte de las tácticas y estrategias, esto es, en la búsqueda de los mejores métodos, pautas, modos en el trabajo común e individual, que nos proporcionen el cómo y el cuándo, y llegaremos a la parte de compromisos, eso será mañana, para ir conociendo el quién hace ése qué.
En el interés por comprender el estado actual está también en analizar si las condiciones existentes son favorables a nuestras propuestas y encontrar dónde están las debilidades propicias del sistema, los resquicios por donde acometer. Además nos dará una idea de la graduación en el control e influencia que tenemos sobre cada una de las situaciones, dirimiendo aquellos aspectos que están fuera por completo de nuestra influencia o capacidad y volcándonos en los que sí que están a nuestro alcance.
Las causas para llegar al estado actual son muy complejas y hace que la transformación necesite de difíciles planes y estrategias. Es inconsciente pensar que un actuar sencillo y directo puede resolver la situación y no queremos que se dé este texto como un objeto cerrado; contiene la exposición de los aspectos que hasta ahora hemos reconocido y recogido. Necesariamente es solo un paso más en el entendimiento de lo que somos, dónde estamos, qué estamos haciendo y qué queremos hacer.
Sin comprender qué estamos haciendo mal, por qué y para qué, es imposible desarrollar la oposición y las soluciones. Para ello nos tiene que servir el análisis de la realidad.
Es la conciencia la que nos guía y nos permitirá evolucionar hacia la lucidez, por otra parte sin ser esta última un estadio final ni inmutable, sino un estímulo a la vez que un fin.


Mirando alrededor.

Para acabar pronto y mal, podríamos decir que la situación es un absoluto desastre. Todos los aspectos relacionados con la vida, de los humanos y con la de otros seres, están en situación precaria, aniquilados o aniquilándose, muriendo por inanición o parálisis, ansiedad, sobreexcitación, nihilismo, pasotismo, desesperación y desesperanza. Triunfan los mecanismos de defensa como la negación,  la  proyección  en  los  demás  de  las  responsabilidades  propias,  el  conformismo,  el cortoplacismo, la huida de la realidad, lo que Félix Rodrigo Mora llama narcóticos espirituales, un rechazo a la búsqueda de la verdad.
Las carencias afectivas, la inestabilidad emocional y psicológica, la falta de paz interior, la inseguridad, la violencia en todos los ámbitos, parecen describir al yo de la actualidad por una parte. Por otra, el individualismo, la competitividad, el hedonismo, el amor al dinero, las prisas, la intolerancia a la frustración, el miedo al dolor, son algunas más de las características del sujeto tipo de hoy, consecuencia entre otras cosas, de la revolución liberal de hace un par de siglos, que se puede considerar el origen del vigente orden de dictadura política¹.
No todas estas actitudes son negativas de manera absoluta, sino que pueden ser a la vez disposiciones necesarias para enfrentar los retos que se nos presentan. Desde la ira puede salir la destrucción, pero la demolición es necesaria para dejar espacio a la construcción de lo nuevo; desde el individualismo puede surgir el egoísmo ruín o bien la oposición al poder y las ganas de aniquilarlo en una llamada a la libertad; el desequilibrio psíquico puede originar la nada, es decir el suicidio, o ser la raíz de la creatividad más rompedora.

Quisiera añadir otro concepto: estar mal no es siempre malo, igual que estar bien no siempre es bueno², así como una enfermedad nos hace reconocer que hay que modificar nuestros hábitos los trastornos de la situación actual son los síntomas que nos dan la oportunidad de buscar cambios posibles, esforzarnos por la revolución integral del sujeto y la sociedad (sin trasladar a instituciones ni administraciones ni gobiernos la tarea de la transformación).

Como decía el poeta Hölderlin “pero donde abunda el peligro, crece también lo que salva”.

Y resulta que más de 100 personas estamos aquí (hoy en la web, en su momento en el encuentro, y luego se verá), y al menos otras tantas han mostrado interés, por varios motivos no están pero les gustaría haber venido, a participar. Y nosotros también somos parte de la realidad.
Así que dejadme que empiece por este punto. Algo que nos une es que buscamos sentido a la vida dentro de un sistema empeñado en no dejar espacio para ello y pese a todo no nos hemos rendido.
Aquí hemos venido personas, familias, que enfrentan lo que hay y que no se acercan porque esto sea divertido o una forma de evasión, aunque tendrá parte de disfrute, sino porque nos unen las ganas de pensar qué podemos aportar nosotros. Si estamos presentes, hoy aquí junto con los que no han podido venir, pero que también están de alguna manera, es por nuestra preocupación por la existencia, porque tenemos inquietud por el futuro y queremos tener proyecto, o al menos pensar que hay cosas que hacer, y que las queremos y debemos hacer nosotros mismos. Hombres y mujeres del pueblo que estamos orgullosos de serlo. Somos personas que no nos identificamos con lo que pasa a nuestro alrededor día a día y que cuando nos preguntamos ¿es lo que somos o es lo que hay? nos inclinamos a contestar lo segundo, y es entonces cuando, al pensar que nuestra naturaleza no es inmutable y que además la historia no está escrita, descubrimos que hay camino por recorrer. Y queremos andarlo. Y lo queremos hacer investigando de manera cooperativa y en beneficio del común para luego ir, de la misma forma, actuando.

Cuando pensaba cómo enfocar este texto me di cuenta de que unas 10 personas, vamos a poner un 10% de los interesados, no podrían venir, o si lo hacían era a pesar de que vivían en el extranjero. Buscándose la vida. Provoca desasosiego pensar en un territorio desértico, éste que expulsa a quien nació aquí. El mensaje lanzado es que no pasa nada, que es reaccionario no querer salir, pero ¿no os parece que forma parte de la estrategia de crear desamparo? En los que se van, en los que nos quedamos.
Pero no solo la emigración más o menos forzada es lo que vacía nuestros  pueblos, más  bien ciudades, dada la concentración en las urbes de la población. Tenemos una tasa, en 2013, de hijos por mujer de 1,27, lo que significa sólo un 60% de lo que se necesitaría para alcanzar el índice de fecundidad que asegure el reemplazo generacional³.
No eran más ricos en recursos económicos nuestros antepasados, incluso durante la guerra civil la tasa de nacimientos fue mayor que ahora⁴, pero no les asustaba tener hijos como parece pasar hoy. Y no es pensando en quién nos va a pagar las pensiones que nos deberíamos acercar al problema del “invierno demográfico”, un futuro en el que los ancianos y las ancianas no tendrán ni hijos ni sobrinos, para tener descendencia no se necesitan bienes materiales ni dinero más allá de un mínimo, se necesita ganas, ilusión y proyección en el futuro, también se puede llamar madurez o no escudarse en el cuento de las teorías maltusianas⁵.
Somos los que sentimos que la revolución es deseable, los padres y madres más adecuados para transmitir a nuestra descendencia un alto nivel de conciencia⁶, de ganas de verdad.

La maternidad y paternidad, cuando tiene lugar, tampoco están exentas de profundos problemas y dificultades. Un fuerte nivel de violencia obstétrica (ejercida también por las mujeres sobre las parturientas), la soledad en la crianza, las trabas a la conciliación entre trabajo y cuidados, el bombardeo de manuales que impiden escuchar el instinto, son algunos de ellos.

Además está la cuestión de cómo la menor diferenciación en las tareas del hombre y de la mujer podría estar originando una disminución de la atracción sexual⁷. Factor que se une a la guerra de sexos en la que nos convencen de que estamos inmersos, que rompe con la bondad y la amabilidad básicas para poner amor entre las personas. Estar rodeados de estímulos hacia la crítica y la búsqueda del error del otro, junto con el narcisismo y el egotismo, son causas de lo que ya algunos están llamando la agonía del eros⁸.
Cuando los niños y niñas nacen es cierto que lo hacen en medio de un panorama desagradable, que se van a ver abocados, en la gran mayoría de los casos, a un sistema educativo donde no hay amor, donde el aprendizaje, el institucional obligatorio, será sin afecto ni respeto hacia sus emociones, lo que dificulta enormemente la realización como seres humanos. Será un camino hacia la especialización, mutiladora del abanico de habilidades, intereses y autonomía de nuestros menores, quienes deberán consumir la mayor parte de su tiempo estudiando materias que odian para acabar aceptando los valores fundamentales del sistema que hará que se comporten como éste necesita.

Entre los jóvenes nos encontramos con altos índices de trastornos alimentarios y el consumo compulsivo de todo aquello que de manera artificial les evade de la realidad: tecnología, alcohol, drogas (viagra incluida⁹),... Hábitos en común con los adultos, pero quizá más tristes en una etapa que como dice Félix Martí Ibáñez es la “ofrenda de vigor y decisión que nos hace la vida sólo una vez”¹⁰.
Así, las estadísticas arrojan que el suicidio es la segunda causa de muerte entre los jóvenes¹¹ y la depresión, la enfermedad mayoritaria. Cuando se supone que está todo por hacer demasiados muchachos y muchachas deciden acabar con su vida o caen en el precipicio del abatimiento.

... CONTINUARÁ.

1.  “Materiales para la crítica argumentada de la Constitución de 1812,.., y del bicentenario” http://www.felixrodrigomora.org/materiales-para-la-critica-argumentada-de-la-constitucion-de-1812-la-pepa-y-del-bicentenario/
2. “El mundo necesita terapia” Pedro Jara Vera. 2013. http://regeneraconsciencia.org/EL%20MUNDO%20NECESITA%20TERAPIA_LIBRO.pdf
3. “Informe Juventud en España 2012”. Instituto de la juventud. En este este estudio, además de otros datos interesantes para su análisis, aparece en la tabla nº 13 el número de hijos que les gustaría tener a los menores de 39 años y difiere con el número de hijos que realmente tienen en un 36% en el caso de las mujeres y un 68% para el caso de los hombres. http://www.injuve.es/sites/default/files/2013/26/publicaciones/IJE2012_0.pdf

4. En el año 1937 nacieron unas 569.000 personas, en 1938 casi 510.000 (Gil, Alonso y Cabré, Anna (1997) “El crecimiento natural de la población española y sus determinantes”). En 2013 lo hicieron 425.390 (INE, http://www.ine.es/prensa/np851.pdf

5. http://es.slideshare.net/democraciadirectaperu/teora-malthusiana
6. “La sociedad industrial y su futuro”. Theodore Kaczynski, 1995, punto 204.
7. “Igualdad, tareas del hogar y frecuencia sexual en el matrimonio”. America Sociological Review, 2012. http://www.asanet.org/journals/ASR/Feb13ASRFeature.pdf (original en inglés). ¿El cambio de roles mata el deseo? http://www.mujerhoy.com/psico-sexo/pareja/cambio-roles-mata-deseo-821869072014.html
8. “El todo es lo no verdadero Un comentario a La agonía del Eros de Byung-Chul Han”. José Félix Baselga. 2014. http://vixra.org/pdf/1409.0215v2.pdf
9. “Se dispara el consumo de viagra en jóvenes” http://www.euromundoglobal.com/noticia/121598/Bienestar-Salud-y-Belleza/Se-dispara-el-consumo-de-Viagra-en-Jovenes.html
10. “El sentido de la vida”. 1934. Editado con prólogo de Félix Rodrigo Mora y Karlos Luckas, 2013.
11. “El suicidio es la segunda causa de muerte en el mundo en los jóvenes entre 15 y 29 años” http://www.20minutos.es/noticia/2229928/0/suicidios/datos-oms-2012/jovenes/

Soy ex-peakoilera

Han pasado unos años y muchos hechos. Uno es que seguimos aquí, no ha habido colapso de esta sociedad, una vez que parece que ha pasado el pico de producción máxima de petróleo, su precio está "bajo" (aunque volverá a subir, cortantes dientes de sierra que van y vienen haciendo el trabajo de difuminar la previsible tendencia alcista), los comedores sociales están más llenos, todos tenemos más amigos y familiares en dificultades económicas o directamente lo estamos nosotros mismos y la realidad ciertamente ha ido cambiando en general a peor, pero el caso es que no podemos llamarlo crack. Pareciéramos más bien ranas.

Entiendo perfectamente el resultado de una función exponencial, la tasa de retorno energético, la debilidad de las teorías sobre el petróleo abiótico, la quimera del coche eléctrico, la imposibilidad de sustituir el actual consumo energético por uno que provenga de fuentes renovables, el (auto)engaño que supone el tecno-optimismo,.. de hecho si abrí este blog era porque quería compartir sobre todos esos temas porque de alguna manera fueron los que me despertaron de una vida cómoda y bastante bien construida, en las formas al menos.

Pero, en lo que me gusta ver como mi evolución, he llegado a otro momento vital mucho más interesante: Quiero preguntarme, saber y explorar sobre el sentido de la vida.

Si le doy la vuelta podría decir que estoy en el trance de indagar, conocer, comprender y, en la medida de mis capacidades, revertir el sinsentido actual de la vida que llevamos en este sistema de locos.

Y para ello el concepto de Revolución Integral (RI) es el que me ha convencido y donde he encontrado un buen puñado de personas y proyectos de lo más interesantes.

No es una ideología, es una visión holística del ser humano y de la sociedad. Es un estímulo hacia la virtud, la libertad y la verdad, y ello en todos los aspectos de la existencia... menudo reto.

Tampoco es una creencia, se cree en lo que no se ve, lo que sucede se vive y en ello estoy, buscando cómo vivir de otra manera. Vuelvo a la introducción que escribí para este blog, para seguir a partir de ahí, porque dudé si empezar algo nuevo y decidí que no, que era mejor no renegar de nada mío.

Qué puede hacer alguien que teme al hundimiento, a la ruina, qué estado de ánimo tiene... eso lo sé por experiencia propia.

De esa manera te sientes desarmado, perdido, indefenso y despojado de cualquier capacidad para la acción (una que no sea hacerte con un búnker, comprar oro o en el peor de los casos... un rifle, y no, no es que yo haya hecho estas cosas, no llegué a ello porque se me "cruzó" la RI en un buen momento... solo había empezado a producir parte de nuestra comida, comenzado a buscar personas con las que compartir mis inquietudes y hacerme miembro activo de un grupo de consumo).

No podemos vivir con miedo, ni siquiera cuando es real, cercano o lejano, no tenemos que hacer esto o lo otro por la llegada al pico del petróleo sino que deberíamos sentir un arrebato interior que nos haga ver que merecemos la pena, que queremos hacerlo mejor, que podemos realizar las cosas de diferente manera y que vamos a ponernos a ello, primero de forma individual y de seguido y a la vez juntos.

Y si se tuercen las cosas y no hemos creado nada diferente pues... me tendré que aguantar, solo me quedará el regusto de haberlo intentado, de haber hecho lo que creía mejor en cada momento aunque no fuera lo más cómodo para mí.

No peco de inocente, más de lo necesario, ni de buenismo o de ser simplista, sé que nos esperan, estamos ya en ellos, tiempos duros, por eso mejor afrontarlos con ideas e ideales. Esa es mi posición. Ahora me toca encontrar cómo desarrollarla.

Hala, que soy ex-peakoilera.

I Encuentro de reflexión sobre Revolución Integral. Después.

A primeros de mayo de 2015 tuvo lugar en Miraflores de la Sierra la reunión de más de cien personas, entre ellas una docena de niños y niñas, en lo que dimos en llamar "I Encuentro de reflexión sobre Revolución Integral".

La iniciativa personal de algunos amigos y amigas de Félix Rodrigo Mora hizo posible la organización de este fin de semana largo, punto de encuentro de los voluntarios y voluntarias que ya habían estado aportando sus ideas, textos, tiempo, esfuerzo e ilusión desde mediados de diciembre. La idea era conocernos, pasar unos días juntos y saber qué estaban haciendo otras personas, cómo estaba de vivo el concepto de Revolución Integral, si era algo real o sólo era algo que pulula por ahí en abstracto.

Al ver que David Algarra, al que conocía lo suficiente para saber de su ánimo y espíritu de sacrificio, además de su capacidad intelectual y de trabajo, estaba dispuesto a tirar para adelante, yo tampoco dudé. Había que intentarlo.
Hemos estado también otras personas a las que no conocía de nada, Cada cual con su criterio y disponibilidad hemos trabajado codo con codo. Ha habido muchas risas y mucha atención y amor al otro, junto con mucho tiempo invertido en algo en lo que creemos y que haciéndolo nos ha mejorado y preparado para seguir realizando otras de las metas que nos propongamos.
Entre mis motivaciones personales estaba también la de, de alguna manera, hacer algo por resarcir a Félix de, en particular, los tensos momentos que supusieron la invitación que le hicimos desde la CIAr (y la Asamblea Delicias 15M), pues esa llamada se convirtió en una trampa con los tristes, y de vergüenza ajena, episodios vividos, especialmente en La Birosta (restaurante del que nos echaron a cuatro mujeres y tres hombres sin haber mediado palabra) pero también por el tratamiento hacia su obra y persona por parte de, por ejemplo, Arainfo, sin debate, intercambio libre de opiniones ni derecho a réplica por parte del atacado.
Quería aportar para conseguir hacer del encuentro un reconocimiento a su esfuerzo y lúcido y brillante trabajo en un buen ambiente, de alegría y paz de espíritu. En Miraflores escuché una idea mayoritaria: encontrar, leer y conocer a Félix Rodrigo Mora había cambiado la vida de los que hemos tenido la suerte de entenderle y la ha llenado de entusiasmo. No es nuestro gurú ni un ídolo, pero le reconocemos su quehacer, que inspira el nuestro. No sé si llegó a ser un tiempo para su confortación personal, en ningún momento ha expresado nada parecido, pero creo que sí lo fue de sosiego y buenos sentimientos hacia él.

Elegimos con cuidado cómo llamarlo. Por una parte el concepto de Revolución Integral es utilizado por varios y variados grupos que no tienen porqué estar de acuerdo por completo, pero ese par de palabras, revolución como insistencia en que los cambios deben de ser radicales y no una simple búsqueda de mejoras o reformas, e integral como sinónimo de completo, total, complejo, reúnen la fuerza necesaria para llamar la atención y contener por sí mismas el significado básico de lo que perseguimos y nos une. Por otra parte, el uso de la palabra reflexión (y el programa estructurado tal y como lo propusimos, trabajamos y llevamos a cabo en la medida en la que fuimos capaces de hacerlo) era una declaración de nuestras intenciones. No sólo era una fiesta de convivencia, celebrar que nos habíamos encontrado, sino que asimismo queremos pensar juntos, colectivamente, además de de manera individual.
En estos tiempos de aceleración y apresuramiento, situarnos en la reflexión, calmados, alegres e inspirarnos los unos a los otros, no dejarnos arrastrar, buscar los temas claves, las fórmulas para comunicarnos, para difundir, estrategias y tácticas, nos parecía el mejor camino y forma de hacer las cosas.

El nombre, detenidamente pensado, los contenidos, elaborados, reflexionados, elegidos, el lugar, gracias a María García Marcos, perfectamente escogido, en plena naturaleza, con recuerdo de haber sido un lugar más indómito, y con espacio suficiente para estar juntos pero no revueltos, creo que son parte de los aciertos del encuentro.

Se me quedó una espinita, no tuvimos en cuenta cómo los niños y niñas podrían haber aportado al encuentro, aunque sólo fuera al hacer que personas que no tienen trato diario con ellos se sintieran por unas horas al menos contagiados de su espíritu que como dijo Marcos Gay es el de "lo que haya que hacer, se hace", así que no reservamos un espacio para ellos y ellas, sin embargo para los que los observasen estoy segura de que fue otra fuente de aprendizaje y de contagio de su entusiasmo.
Otra cosa que hubiera hecho diferente sería haber definido las reglas de la asamblea de forma explícita. Sólo lo hicimos de manera implícita y autoasumida, sin exponer y consensuar nuestras herramientas y formas de llevar las reuniones desde el principio y además dando por supuesto que al haber estado accesible desde varias semanas antes, era un programa aceptado por todos y todas.
Nos falta mucho para recuperar al sujeto que era capaz de organizarse en concejo abierto y comunal. Seguiremos profundizando en este aspecto cuando se dé ocasión o la propiciemos. Lo mismo que si hay ética personal y social no hacen falta leyes, si cada uno se responsabiliza de sus actos, con respeto a los demás, la intervención necesaria sería mínima. Hacia ese estadio deberíamos caminar.

Quisiera expresar un deseo, me gustaría que nadie se marche, que sólo sumáramos, somos necesarios todos y todas. Tenemos la mejor de las disponibilidades para hablar y entendernos antes de pensar que ésto no va con nosotros. El grupo es relativamente grande y seguro que cada cual encontrará a alguien o algunos que le comprendan. No lo sabemos todo, nadie, así que cada cual enseña a la vez que aprende, he aquí lo que creo que es una de nuestras fortalezas, además de no ser una organización jerarquizada, de ser plurales pero no como definición o declaración de intenciones, sino porque en el encuentro nos dimos cuenta de que simplemente es así y estábamos de todas las clases sociales, ambientes, trayectorias vitales, niveles económicos, lugares geográficos, edades, hombres, mujeres,... como debería ser de continuo para poder sentir que nuestra vida es más plena.
Sé, porque algunas personas han tenido la generosidad de escribirme para contármelo, se lo agradezco mucho, que este tiempo juntos ha removido las entrañas de algunas, les ha hecho plantearse nuevos retos y se sienten mejor porque saben que no están solos o solas. Para mí misma también hay un antes y un después.

Ahora, tan cercanas las elecciones municipales, pienso que es muy bonito tener ilusión, esperanza y proyectos sin tener que votar para creer en algo, tener cerca a personas en las que confío y me enseñan tanto, no tener dudas con David, Félix, Irene, Laia, Prado, Karlos, Juana, María, José Manuel, Marcos, Miguel, Jesús, Anna, Ricard, José María, César, Carmen, Roberto, Ramón, Ricardo, Neus, Jara, Vanesa, Héctor, Concha, José Francisco, Antonio, Isa, Tania, Xavier, Alejandro, José Luis, Felipa, Diana, Pere, Tatiana, Javier, Kiko, Afri, Noelia, Eduardo, Carlos, Cristina, Óscar, Juan Carlos, Ángel, Alfredo, Belén, Alberto, Álvaro, Laura, Wanda, Jorge, Leire, Mónica, Rafael, Joan, Silvia, Ruth, Wiesu,... y tantas otras personas que no pudieron venir pero a las que he ido conociendo...
Cantar con ellos nuevas canciones, que surgen de manera espontánea, sin que haya viejas consignas sino personas reales que sabemos que con buenas intenciones no es suficiente, pero que buscamos cómo hacer las cosas de diferente manera y con mucho amor.

Durante el encuentro intenté mantenerme neutral, conciliadora, imparcial, con lo que en pocos momentos me salí de mi papel como integrante del grupo organizador, ya habrá ocasión de que aporte desde mi propia y personal visión, he aprendido que, aunque me equivoque, es mejor hacerlo sintiéndome segura. No sé si pudo llegar a todos y todas, pero me esforcé por repartir cariño y buenos sentimientos, aunque a veces tuviera que invitar a seguir un orden, no me fue difícil, estaba encantada y entusiasmada de compartir tanto con tan bellas personas como las que conocí.

Para mí estos meses son una etapa de formación, de mejora intelectual, pero también emocional, anímica, espiritual, y de algo así como decisional, poniendo a prueba mis mayores o menores capacidades para saber tomar resoluciones estratégicas y a la vez instintivas.

Lo duro es volver a casa, en la noche del domingo y que tu hija de 6 años te diga: "para qué voy a ir al cole mamá, allí no me enseñan el nombre de las plantas, no me llevan a la naturaleza...". Me queda claro que tengo todo por hacer. Aunque sé que ya he empezado.

Y llegados a este punto declaro aquí mi disponibilidad en la atención a todas y cada una de las persona que puedan requerir de mí; a estar, al menos hasta diciembre de este año, pensando a diario, haciendo de continuo y con la mejor de mis actitudes y capacidades al servicio de impulsar, alimentar y alentar a esta simiente que hemos puesto a crecer. El encuentro continua.

Audios del Encuentro.

Vuelvo.

Han pasado tres años sin escribir nada aquí, tiempo de vivencias intensas, trascendentes y estimulantes. Imposibles de recoger y transmitir en un blog, así que dando un salto, volatines de aprendiz de acróbata, me voy a situar en el hoy, como mucho en el hace unos días, y empiezo contando muy resumidamente lo que ha supuesto el participar de la organización y la celebración del I Encuentro de reflexión sobre Revolución Integral. 

Será en la siguiente entrada. Bienvenidas de nuevo.

Compartiendo

15M: Por la regeneración social

Hoy es 15M. Y cada cual tiene una versión de lo que es, de lo que no, de lo que debería haber sido, de lo que tiene que seguir siendo...

Para mí significó el revulsivo que me faltaba para ponerme de pie y echar a dar pasos, en mi búsqueda de la verdad, no podemos seguir solos y consumirnos, al menos no sin intentar crear y participar de un mundo nuevo. La chispa por la regeneración social de la que surgió, aunque quizá durase poco, fue autentica y la energía que generó aún está viva. La llevamos dentro, hay que buscarla, tomar consciencia y ser valientes.

Me estimuló a ponerme en marcha, con mayor o menor fortuna, el tiempo, mis fuerzas y destrezas dirán hasta dónde llegaré, pero con el sentimiento de que por dignidad, por respeto a que soy un ser humano y porque tengo descendencia no podía aceptar sin luchar. Porque la vida es tan compleja que no hay que esperar que nadie te la organice, es más duro decidir por uno mismo pero ¿qué sentido tiene un camino más fácil sino el hacernos aún más pequeños, aún más perdidos?

En este año he conocido a mucha gente interesante y lo que aún es mejor, seguro que me faltan por encontrar en el camino todavía a muchos más.

Mi visión es un apunte íntimo y Félix Rodrigo Mora lo llena de reflexión profunda: 

Pensando el 15M un año después

Este año hemos plantado... en los venideros veremos qué crece, los cuidados van de nuestra parte.

¡REBELAOS! ... Y GERMINEMOS LA SEMILLA DE LA REVOLUCIÓN INTEGRAL

MÚSICA DE PAZ

Ohh nono yeeh
paz, amor, respeto, comprensión
para el alma, para la vida
¡conciencia!

Música de Paz
Música de amor
Música enfocada en proyectar buena intención
Música y esencia para estimular el valor de la conciencia
Criticando a la maldad y el ego
Rechazando siempre al falso apego

Comunicarse es lo fundamental
Esa es la base
Para enfocar siempre el buen desenlace
Y el poder que tienen las personas cuando nacen 
para corregir los errores que otros hacen
Yo recuerdo que hace un tiempo no tenia sentido 
tratar de reparar malos actos cometidos
Ya sea por la ignorancia o por jamás haber tenido 
una buena educación espiritual que haya instruido
A la esencia del camino que el humano ha perdido 
por querer usar un falso rumbo dirigido a la 
materialización cortando relación
Entre la importancia espiritual y la ilusión
Poco a poco todos vamos cayendo en perdición 
por la consecuencia de una falsa evolución
Si no despertamos nunca vamos a aprender que 
la razón se encuentra en el corazón
Personalmente no veo sentido tener que estar 
viviendo reprimido en un sistema sucio y corrompido
Las ciudades ya no son un lugar fino sino que 
son la cuna de matones y bandidos
Que nos hacen vivir con angustia y paranoia
Haciendo que el espanto nos perturben en la memoria
con miedo, euforia y escoria

Pero ¿saben qué?

Avanzarán
todos los que tienen fuerza espiritual
Se salvarán
todos los que nunca dejen de luchar
Renacerán
los valores de una verdadera esencia
Que tocará nuestra conciencia
Y así vendrán
nuevos tiempos llenos de amor y de paz
que poblarán
este mundo para así armonizar
Y fundarán una escuela de energías predilectas
Que a los corazones conecta

Música de Paz
Música de amor
Música enfocada en proyectar buena intención
Música y esencia para estimular el valor de la conciencia
Criticando a la maldad y el ego
Rechazando siempre al falso apego

La lucha es muy bandera
Pues la maldad esta regada por toda la esfera
Y es una loquera que se adueña de las buenas vibraciones
Que el mundo natural propone
Porque este mundo artificial lo descompone
barbaridades llenas de maldad y de atropellos van y vienen
Afectando a los que muy poco dinero tienen
Es un juego que a ninguno nos conviene
Porque va a afectar a los que en un futuro vienen
hago referencia a nuestra descendencia
Que es la que algún día va a sufrir las consecuencias
De una falsa herencia llena de inconciencia
Por la negligencia que dejo nuestra existencia
La vida no tiene precio
Pero el ser humano la consume con desprecio y egocentrismo
Buscando el facilismo
Pensando en si mismo
Pero sin saber que esta viviendo al borde del abismo
un día no muy lejano tendrán que darse de cuenta
Que vivir en paz y en armonía tiene que ser la meta
Para hacer de este un mundo libre de caretas
Y de actitudes incorrectas.

PapaShanty Saund System